کالبدشکافي صهيونيسم، شکل‌گيري، ساختارها و فعاليت‌ها

نداءالقدس - يهوديان براساس تعليمات تلمود معتقدند يهوه خداي اختصاصي يهوديان است و بقيه مردم جهان خدايي مجزا دارند. تعليمات يهوديت قوم يهود را قومي برتر مي‌داند. صهيونيسم برگرفته از واژه صهيون (کوهي در بيت‌المقدس) ، نام يک جنبش سياسي ـ يهودي است که با هدف بازگشت ملت يهود به سرزمين مقدس قدس آغاز شد. تفاوت اساسي ميان ديدگاه‌هاي يهودي صرف و صهيونيسم در اين است که در ديدگاه نخست بازگشت به سرزمين موعود به اراده خداوند است اما صهيونيست‌ها اراده بشري را عامل موثر اين بازگشت مي‌دانند. به‌طور کلي اهداف صهيونيسم را مي‌توان در دفاع از برتري نژاد يهود خلاصه کرد.

مقدمه:

اين پژوهش سعي دارد تا تعريف جامعي از صهيونيسم، مفاهيم، چگونگي شکل‌گيري، فعاليت‌هاي تشکيلاتي، سياسي، نظامي و فکري اين جريان در تشکيل رژيم صهيونيستي، همدستي غرب و از جمله آمريکا، انگليس و فرانسه در راستاي تحقق اهداف صهيونيسم ارائه دهد.

همچنين در لابه‌لاي اين پژوهش مفهوم امپرياليسم استعمارگر مورد بررسي قرار گرفته و ارتباط آن با امپرياليسم صهيونيستي، چگونگي ارتباط اين دو با يکديگر جهت انتقال سلطه‌گري بر فلسطين و کشورهاي عربي از استعمار غربي به اشغالگري صهيونيستي به کنکاش نشسته است.

نظري کوتاه بر عقايد و شريعت ديني يهوديان

يهوديان از تورات براي شناخت دين خود استفاده مي‌کنند و در اين زمينه از «تلمود» که شرحي شفاهي از تورات است و مدت‌ها پس از وفات حضرت موسي(ع) جمع‌آوري و تدوين گرديده، سود مي‌جويند. براساس مندرجات تورات خداي‌ آنان «يهوه» است که تنها پروردگار يهوديان است و بس اما بقيه مردم (غيريهوديان) خداي ديگري دارند.[۱]

در رابطه با دستورالعمل‌هاي (فقه) يهودي که در اصطلاح «شريعت» يهودي خوانده مي‌شود در سينا بر حضرت موسي (ع) نازل گرديد از مهم‌ترين مسائلي که در شريعت به آن امر مي‌کند و مي‌توان به موارد زير اشاره نمود:

وصاياي دهگانه: به جز يهوه اله ديگري برنگزينيد، بت و مجسمه‌ها را نپرستيد، نام «يهوه» را به بازي و کوچکي نگيريد، روز هفتم هفته «شنبه» را به استراحت بپردازيد، به پدران و مادران نيکي کنيد، نکشيد، فسق نورزيد، دزدي نکنيد، عليه نزديکانتان شهادت دروغ ندهيد، به زنان نزديکان خود به چشم شهوت ننگريد و به آن‌چه آنان دارند غبطه نخوريد.[۲]

از نظر اجتماعي: از نظر اجتماعي يهوديان از ازدواج با زنان غيريهودي منع شده‌اند، تعدد زوجات در اين دين مباح است، همچنين به بردگي کشاندن غيريهوديان هم مجاز است، در بين يهوديان به بردگي کشيدن فقراي يهودي توسط ثروتمندان مباح است و فرد مقروض نيز بايد تا زمان پرداخت قرض خود به بردگي طلبکار درآيد يا آن‌که پس از هفت سال آزاد مي‌شود، براي مرد ازدواج با مادر، دختر، خواهر، عمه و خاله حرام است.[۳]

از نظر اقتصادي: ربا حرام وارث را حلال مي‌داند اما تنها به بازماندگان مذکر مي‌رسد، در اين چارچوب پسر ارشد دو برابر هر يک از ديگر برادران خود دريافت مي‌کند، در مورد دختران هم تنها نفقه بر آن‌ها واجب شده است و لاغير.[۴]

تابوت و هيکل :خدا به موسي دو لوح سنگي و يک وصيت براي بني‌اسرائيل داد و برايش تابوتي را که از چوب ‌بايد مي‌ساخت توصيف نمود، اين دو لوح، وصيت و عصاي موسي داخل اين تابوت قرار داشت.

هيکل: اين انديشه داود (ع) بود که سليمان(ع) آن‌را اجرا نمود، دوره داود دوره جنگ‌ها بود، اما در عهد سليمان ثبات و سازندگي وجود داشت، پس او هيکل را بنا نهاد، هيکل سازه‌اي مربع شکل است، نه مساحتي بزرگ دارد و نه حجم بزرگ، او آن‌را براي عبادت خود و جايگاهي براي تابوت و نيز محلي جهت تقديم قرباني ساخت.

روحانيون يهودي مي‌گويند: موسي براي آن‌ها تورات و اسفار پنج‌گانه را به جاي گذارده و شريعت را از طريق شاگردانش که از او به‌‌طور شفاهي فراگرفته بودند باقي گذارده است، شاگردانش اين مسائل را از طريق رفتار عملي او دريافته‌اند و «تلمود» لقب گرفته است، چيزي شبيه «ِسنت».

سنت در واقع قوانين و مقرراتي است که مسائل سياسي، اقتصادي، اجتماعي و شهري را بين مردم سامان مي‌بخشد.

روحانيون يهودي بر آن‌چه که از شاگردان موسي فراگرفته بودند افزودند پس همه اين مجموعه «تلمود» نام گرفت.[۵]

از بيم از بين رفتن اين مجموعه در سال ۱۵۰ ميلادي در کتابي گردآوري شد که نوشتن شرح‌هايي بر آن نمودند که شرح‌هاي آن «جمارا»[۶] ناميده شد، پس تلمود همان «مشنا و جمارا» است.

صهيونيسم: تعريف، اصول طرح‌ها، اهداف و راهبردها

تعريف صهيونيسم:

واژه صهيونيسم به صهيون که کوهي در قدس است نسبت داده مي‌شود، بعد از آن اين نام بر قدس نهاده شد و سپس تمام فلسطين به اين نام خوانده شد، بعد از اين هم نام يک جنبش سياسي شد که هدف از آن تحقق انديشه سياسي برپايي دولت مستقلي براي ملت يهودي بود.

هرتزل در اولين کنگره يهود که در سال ۱۸۹۷م. برگزار شده بود گفت: صهيونيسم در واقع «حرکت ملت يهود براي رسيدن به فلسطين است».

برخي ديگر از يهوديان از آن به‌عنوان «جريان آزادي‌خواهي ملي يهوديان» نام بردند.[۷]

مضمون انديشه صهيونيستي بازگشت به سرزمين موعود و برپايي دولت يهودي بر آن است.

اصل اين انديشه به عصر آوارگي و پراکندگي يهوديان به‌دست بابلي‌ها يعني به حدود شش قرن پيش باز مي‌گردد، ولي تا اواسط قرن هجدهم ميلادي اين انديشه‌ها فاقد دورنماي مشخص، هدف و راهکار بود.

در قرن هجدهم و دقيقا در سال ۱۸۶۳ در شهر لنينگراد (پترزبورگ) سازماني تشکيل شد که بر خود نام «اتحاديه اسرائيلي براي عموم جهان» نام نهاده بود که اهدافي دقيقا همانند اهداف جنبش صهيونيسم داشت.[۸] اهدافي که بعدها براي جنبش صهيونيسم ترسيم گرديد، در سال ۱۸۷۱ سازمان «دوستداران صهيون» در روسيه سفيد شکل يافت.

اما در رابطه با به‌کارگيري واژه «صهيونيسم» در معناي اصطلاحي آن بايد گفت که اولين بار در سال ۱۸۹۰ توسط «ناتان پيرنبوم»[۹] به‌کار رفت، اين در حالي است که هرتزل مسئله کشف صهيونيسم توسط پيرنبوم را رد نمود که اين مسئله باعث خصومت بين دو شخص شد به‌نحوي که پيرنبوم صهيونيسم را ترک گفته و با آن به ضديت پرداخت.

تفاوت ميان نظريه صهيونيستي و يهودي در رابطه با بازگشت به فلسطين

در ديدگاه يهودي بازگشت به فلسطين به اراده خداوند و بدون تلاش انساني صورت خواهد پذيرفت اما از ديدگاه صهيونيستي بازگشت نيازمند تلاش بشري است زيرا تلاش بشري مشيت الهي را تحرک مي‌بخشد و باعث تعجيل آن مي‌شود، پس اين‌کار مستلزم تلاش بشري است.

عوامل اوليه شکل دهنده جنبش صهيونيسم

دو عامل باعث شکل‌گيري جنبش صهيونيسم شدند:

وعده الهي: در متون و تعاليم تلمودي ادعا شده است که يهوديان داراي حقوق الهي در سرزمين‌هاي اسلامي هستند، اين سرزمين‌ها عبارت‌اند:

«از رود ـ فرات ـ تا درياي غربي ـ نيل جايگاه و محل استقرار شماست»[۱۰] «و ميراث ابدي شماست».

خدا خطاب به موسي گفت: «من يهوه هستم».[۱۱]

«يهوه پرودگار خود صهيون قدس ـ را برگزيد تا جايگاه و مسکن او باشد».[۱۲]

کوچک شمردن ديگر ملل در طول تاريخ و در تمام اماکن و به مذلت کشاندن آن‌ها در همه ‌جاي که در آن حضور دارند باعث گرديد تا گسترش شکل‌گيري جنبش‌ صهيونيسم سرعت يابد.

اهداف صهيونيسم و راهکارهاي آن:

 اهداف سه‌گانه صهيونيسم عبارت‌اند از:

يک: پاسداري از برتري نژادي يهودي و جلوگيري از ذوب شدن در ديگر نژادها.

دو: تلاش براي بازگشت به سرزمين موعود و برپايي دولت اسرائيل. يک متفکر صهيونيست مي‌گويد: «ما پول و ثروت بسيار عظيم و گسترده‌اي داريم پس بايد از تمامي ابزارهايي که در اختيار داريم براي بازپس‌گيري سرزمين‌مان استفاده کنيم».[۱۳]

سوم: تسلط بر تمامي ملل روي زمين و به تسخير درآوردن تمامي آنان در راستاي خدمت به نژاد يهود.

راهکارهايي که صهيونيسم براي تحقق اهداف خود در دستور کار قرار داده است:

يک: ريشه‌دار نمودن انديشه صهيونيستي ـ انديشه بازگشت به سرزمين موعود و برپايي دولتي داراي حاکميت ـ در ذهن تمامي يهوديان.

دو: تبليغ و بسط انديشه‌هاي صهيونيستي در ميان تمام متفکران و سياستمداران جهان.

سه: فريفتن دولت‌‌هاي ابرقدرت با وانمود کردن اين مطلب که تحقق منافع آن‌ها در گرو منافع صهيونيسم است.

چهار: ايجاد سازمان جهاني صهيونيسم دائم براي اجراي دستورالعمل‌هاي کنگره بال آن‌را در سال ۱۸۹۷ به تصويب رساند.

وابستگي‌هايي که صهيونيسم بر آن تکيه دارد

صهيونيسم به سه امر وابسته است:

وابستگي ديني (مذهبي)

وابستگي ملي به سرزمين اسرائيل

وابستگي نژادي (قومي)

وابستگي ديني

صهيونيسم به دين به‌عنوان ميراثي تاريخي که بين تمامي يهوديان مشترک است مي‌نگرد، همان‌گونه که آلماني‌ها به ميراث ملت آلمان به‌عنوان تاريخ مشترک تماميشان نگاه مي‌کنند و از اين مبدا براي تحقق اهداف مشترک استفاده مي‌کنند.

آن‌ها به دين وابستگي دارند اما به آن پايبند نيستند، پس مي‌توان دين را به‌عنوان يک عنصر مهم از عناصر بقاي صهيونيست‌ها به‌شمار برد و فرقي نمي‌کند که صهيونيست‌ها مذهب‌گرا باشند يا لائيک. پس دين يک عنصر از عناصر قوميتي به‌شمار رفته و گرد هم آمدن در حول آن به‌معناي احترام به آن نيست.

يهوديان در ديگاه صهيونيستي يک ملت به شمار مي‌روند نه يک طايفه ديني. پس همه به دين احترام مي‌گذارند گرچه به هيچ‌يک از دستورالعمل‌هاي آن عمل نمي‌کنند.

کسي که از مسئوليت‌هاي ديني خود شانه خالي کند به خداي خود خيانت کرده است ولي اين امر الزاما به آن معني نيست که به امت خود خيانت کرده است. پس اصل بر ملت و قومي‌گرايي است (وفاداري به ميهن و قوميت) و نه پايبندي به دين و مذهب.

دين يهودي همچنين اثرات عمده‌اي در تقويت حس برتري يهودي داشته و صريحا آن‌را به بازگشت به سرزمين اسرائيل امر مي‌کند.

در متون تلمود به صراحت از يهوديان به‌عنوان ملتي برگزيده ياد شده «خداوند آن‌ها را به‌عنوان مردم خويش برگزيد تا خود خداوند آن‌ها شود».[14]

احساس يکه‌تازي صهيونيست‌ها در آن‌ها احساس برتري و حقير شمردن ديگران «غيريهوديان» داده است، آن‌ها حتي در زماني که تحت شديدترين فشارهاي مذلت‌آور قرار داشتند باز هم مملو از حس برتري و کبر بودند حتي آن‌ها پاي از آن فراتر نهاده و تمام انزوا و مذلت کشيده شدن را به‌دليل آن مي‌دانند که ملل ديگر برتري آن‌ها را حس کرده‌اند.

دينشان هم آن‌ها را امر مي‌کند تا به سرزمين موعود بازگردند، که اين امر توجه و عشق آنان را به سرزمين اسرائيل افزايش مي‌دهد عشقي که با مهاجرت تک‌تک يا دسته‌ جمعي به اين سرزمين و اقامت دائم در آن جلوه‌گر مي‌شود و تشکل درباره دولت يهودي» نام دارد. از تعاليم تلمود آمده است، هر يهودي که قادر به مهاجرت به سرزمين موعود بوده باشد و اين کار را نکند کافر است، از ديگر تعاليم تلمود عدم رحم به ديگران است و بر آن‌ها کاملا سلطه يابند، از اين ديدگاه اهداف صهيونيستي کاملا در راستاي تعاليم دين يهودي قرار دارد و يکي از نشانه احترام صهيونيست‌ها به دين حتي اگر هم به آن پايبند نباشند، مشهود مي‌باشد.

ادامه دارد

پي‌نوشت‌ها:

1ـ مقارنه الاديان، يوسف العشي

2ـ سفر الخروج

3ـ اليهود في تاريخ الحضارات الاولي [يهوديان در تاريخ تمدن‌هاي اوليه]، گوستاف لوبون، ترجمه عادل زعيتر، ص ۶۶

4ـ سفر الخروج الاصحاح (۲۴)

5ـ قصه الحضاره ۳/۱۲

6ـ الکنز المرصود في قواعد التلمود، روهلنج، ترجمه از فرانسه به عربي، يوسف نصر، ص ۴۱

7ـ صهيونيسم و نژادپرستي مجموعه‌اي از پژوهش‌ها در رابطه با صهيونيسم و نژادپرستي در نشست طرابلس

8ـ سه هدف داشت: مقاومت در برابر ذوب شدن در جوامع، اهميت و تکيه بر قوميت و مهاجرت و سکونت در فلسطين

9ـ خاطرات هرتزل، ماروين لونتال، نيويورک ۱۹۶۲، ص ۱۲۰

10ـ سفر التيه (۱۱) سفر خروج (۶)

11ـ مزمور سفر (۳۲)

12ـ صهيونيسم و نژادپرستي مجموعه از پژوهش‌ها در رابطه با صهيونيسم و نژادپرستي در نشست طرابلس.

13ـ انديشه‌هاي صهيونيستي

14ـ سفر الخروج (۶) صهيونيسم به مقوله «ملت برگزيده خدا» به‌عنوان انگيزه‌اي جهت تسلط بر ديگر ملل و حتي قتل‌عام آن‌ها در صورت لزوم مي‌نگرد، پس مي‌توان گفت که تعريف و تمجيد از خود و تکيه بر وحشيگري دو رکن اصلي سياسي و صهيونيستي هستند، صهيونيست‌ها خود را در جهاني تصور مي‌کنند که «تنها به قدرت احترام مي‌گذارد»، مشکل فلسطين هم از ديدگاه آن‌ها تنها از طريق سرنيزه و زور اسلحه حل مي‌شود نه از راه قوانين و قطعنامه‌هاي رسمي. صهيونيسم يهوديان را تحت نام «سرزميني بدون ملت براي ملتي بدون سرزمين» به سوي فلسطين مي‌کشاند و براي تحقق اين منظور از تمامي راه‌کارها جهت خالي نمودن فلسطين از جمعيت فلسطيني آن استفاده نمودند، آن‌ها پس از ناکارآمد شدن راهکارهاي سياسي و اقتصادي به قدرت نظامي براي تحقق هدف خود در تخليه فلسطين از فلسطينيان پناه برده‌اند، اسرائيل همواره سعي دارد خود را «طالوت کوچک و دلير» نشان ‌دهد که جالوت (يعني اعراب) را از پاي درآورد، صهيونيست‌ها عرب‌ها را عقب‌ماندگاني به تصوير مي‌کشند که به هيچ عنوان حاضر به پذيرش پيشرفت نخواهند شد، در حالي‌که قرآن در قرون اوليه از آن‌ها نسلي از بهترين نسل‌ها ساخته شد اما شکل‌گيري چنين نسلي هرگز تکرار نخواهد شد.

Array
(
    [0] => stdClass Object
        (
            [ArticleFishId] => 1056
            [SerialNo] => 1027
            [MTitle] => کالبدشکافي صهيونيسم، شکل‌گيري، ساختارها و فعاليت‌ها
            [FTitle] => 
            [AMTitle] => 
            [AFTitle] => 
            [EMTitle] => 
            [EFTitle] => 
            [ALanguage] => 0
            [TLanguage] => 0
            [ADateS] => 0
            [ADateM] => 0
            [ADateG] => 0
            [Side_NY] => 1
            [Side_NS] => 1
            [Side_B] => 0
            [Side_HY] => 0
            [Side_HS] => 0
            [Side_NE] => 0
            [Side_HE] => 0
            [SourceType] => 3
            [Book] => 0
            [BArticlePageFrom] =>           
            [BArticlePageTo] =>           
            [Magazine] => 0
            [MPublishDateS] => 0
            [MPublishDateM] => 0
            [MPublishDateG] => 0
            [MYear] => 0
            [MNo] => 
            [MSerialNo] => 0
            [MArticlePageFrom] =>           
            [MArticlePageTo] =>           
            [Site] => 54
            [ArticleAddrInSite] => 
            [FishWriter] => 18
            [WriteDate] => 12/8/2005 0:00:00
            [Confirmed] => 1
            [SupervisorView] => 
            [Abstract] => 
            [AAbstract] => 
            [EAbstract] => 
            [Editted] => 0
            [Degree] => 0
            [Mode] => 0
            [fldFirstPage] => 0
            [fldFPMod] => 0
        )

)