درآمدي بر اهداف و سياست هاي جنبش صهيونيسم

 دکتر مصطفي رجب

صهيونيسم جنبشي سياسي و هدف آن جذب يهوديان و فراهم کردن زمينه هاي مهاجرت آنها به فلسطين است تا بدين وسيله دولتي يهودي به عنوان نماد فرهنگ و دين يهود تشکيل دهند و مشخصه بارز آن نژادپرستي يهودي باشد. اين جنبش در اواسط قرن نوزدهم ميلادي به رهبري تيودور هرتزل فعاليت خود را آغاز کرد. اهداف صهيونيسم در تأسيس وطني ملي براي يهوديان خلاصه مي شود. آنها در کنفرانس بال در آغاز سال 1897م. فلسطين را به بهانه اين که در برهه اي از زمان در آن زيسته اند، انتخاب کردند. جنبش صهيونيسم عملاً موفق شد که حکومتي خارجي در قلب سرزمين هاي عربي يعني در فلسطين تشکيل دهند و بيش تر ساکنان اين سرزمين را آواره کنند. صهيونيست ها همچنين موفق شدند حمايت بيش تر اعضاي سازمان ملل را کسب کنند و پس از به رسميت شناختن دولت عبري به وسيله اين کشورها نوعي مشروعيت بين المللي کسب کردند. پس از فروپاشي خلافت عثماني و کناره گيري ترکيه از جهان عرب و اسلام، فلسطين تحت قيمومت انگلستان درآمد و پس از انتقال مرکز ثقل صهيونيسم جهان به بريتانيا تعدادي از صهيونيست ها به مناصب عالي از جمله عضويت در کابينه دولت انگليس و پارلمان اين کشور رسيدند و بالفور وزير امور خارجه وقت انگلستان با صدور بيانيه معروف خود بخشي از فلسطين را به صهيونيست ها بخشيد. اين چنين دولت اسرائيل در 15 مه 1948 درست زماني که نيروهاي بريتانياي فلسطين را ترک کردند، تشکيل شد.

رويکرد نژادپرستانه بخش آموزش رژيم صهيونيستي

يهوديان معتقدند که همه مردم جهان به آن ظلم کرده اند به اين علت کينه کليه ملت ها به ويژه عرب ها را به دل گرفته اند. صهيونيست ها بر اين باور هستند که ملت هاي عرب سرزمين آنها را سلب و نهب کرده اند. دکتر مارتا هيلر استاد دانشگاه حيفا در رابطه با سرشت انسان اسرائيلي مي گويد:

حرص و طمع و بلندپروازي خصيصه اصلي اسرائيلي هاست، اين خوي انسان اسرائيلي را بر آن مي دارد تا خود را از ساير ملل متمايز سازد. اين مسأله از دوگانگي ريشه دار ميان مطلوب و موجود و اصطکاک هويت و ماهيت حکايت دارد. هيلر در پايان اين سؤال را مطرح مي کند که آيا احساس گناه و از خود بيزاري انسان اسرائيلي عامل اساسي سوق دهنده وي براي يافتن هويتش است؟

خصوصيات شخصيتي انسان اسرائيلي

1ـ تعصب: عامل تعصب ورزي يهوديان نشأت گرفته از انديشه خودبرتر بيني و مبرا دانستن خود از هر گناهي است. تا جايي که آنها نه تنها خود را نابغه مي پندارند بلکه معتقدند که امت برگزيده خداوند هستند.

2ـ عزلت و انزوا طلبي: همچنين مشخصه ديگر شخصيت انسان اسرائيلي عزلت گزيني و انزوا طلبي و احساس مظلوميت است. همين امر آنها را واداشت که در قالب نابغه و صاحبان مذاهب و افکار و اختراعات و تکنولوژي به جبران گذشته بپردازند.

3ـ پيمان شکني: اين صفت خصيصه بارز ملت يهود است. در بيش تر کتب آسماني به خصوص در قرآن کريم به اين نکته اشاره شده است و واقعيت موجود نيز بر آن صحه مي گذارد. توافق نامه هاي بسياري با آن ها منعقد شد و آن را نقض کردند. اگر به سيستم آموزشي اسرائيل به عنوان معرف هويت يهودي نگاهي بياندازيم، متوجه مي شويم که برنامه هاي تربيتي مراحل مختلف آموزشي يهوديان از سه عامل ذيل نشأت مي گيرد:

1ـ خصلت، فلسفه، ارزش ها، اهداف و شرايط اقتصادي و اجتماعي جامعه صهيونيست و بلندپروازي ها و طرح هاي توسعه فراگير.

2ـ خصوصيات روحي و ضروريات رشد و نموي دانش آموختگان صهيونيست.

3ـ گرايش هاي تربيتي معاصر.

اگر بخواهيم که با برنامه هاي نهادهاي دانشگاهي رژيم صهيونيستي آشنا شويم بايد مسائل مذکور را در نظر بگيريم..

جامعه اسرائيلي در فلسطين اشغالي

ترکيب اجتماعي جامعه اسرائيلي در فلسطين اشغالي آميخته اي از موارد متناقض است. به گونه اي که به عدم همگرايي مشهور است. جامعه رژيم صهيونيستي آميخته اي از بنيانگرايان، فرهنگ ها، گرايش ها، آداب و رسوم متناقض و مختلف است و اين مسأله يک نوع چندگانگي اجتماعي و فرهنگي در درون اين جامعه ايجاد کرده است. علاوه بر يهوديان، ساکنان اصلي اين سرزمين نيز در جامعه رژيم صهيونيستي حضور دارند که اين امر بر پيچيدگي بافت اجتماعي اسرائيل افزوده است. يهوديان اسرائيل به دو گروه بزرگ و نزديک به هم از لحاظ جمعيت و مختلف از نظر جايگاه اجتماعي تقسيم مي شوند. هر گروه نيز بنا به طبيعت کار و محل مهاجرت (کشور متبوعش) به مجموعه هاي کوچک تقسيم مي شود. رويکردهاي جامعه اسرائيلي بافت اجتماعي، اهداف و وسايل تحقق بخشيدن به آنها و چگونگي آموزش آنها به کودکان يهودي در مراحل مختلف آموزشي به صورت غير مستقيم را نشان مي دهد. براي شکافتن بيش تر اين موضع بايد گفت که جامعه اسرائيلي جامعه اي نژادپرست و متشکل از يهويان تندرو کشورهاي مختلف جهان است که در فلسطين گرد هم آمده اند. صهيونيست ها با اشغال فلسطين در ايجاد اين جامعه و توسعه آن موفق شدند و دولتي پيشرفته و داراي توانايي هاي مادي و معنوي تأسيس کردند.

ز جمله ويژگي هاي اساسي اقتصاد رژيم صهيونيستي:

1ـ گستردگي علي رغم جمعيت اندک ساکنان اسرائيل.

2ـ تکيه بر جذب نيروي انساني و اموال.

رژيم صهيونيستي با تحقق اين مهم اکنون زرادخانه هاي اتمي خطرناک و پيشرفته ترين سلاح هاي نظامي را در اختيار دارد. اين پيشرفت نيز به علت توجه جامعه صهيونيستي تکنولوژي پيشرفته و نهادهاي علمي حاصل شد. علاوه بر آن ميانگين رشد اقتصادي رژيم صهيونيستي در سال 1992م. سه برابر رشد اقتصادي مصر بود. علت اين تفاوت فاحش نيز به تکيه اقتصاد دولت عبري يه تکنولوژي پيشرفته و عقب ماندگي مصر در اين زمينه باز مي گردد، چرا که اقتصاد مصر بر تکنولوژي ساده استوار است. در واقع پيشرفت اقتصادي دولت عبري مرهون کمک هاي مالي پياپي و وام هاي دريافتي از آمريکاست و خود دولت آمريکا نقش مهمي در اين راستا ايفا مي کند. کمک هاي هنگفت سازمان هاي خصوصي نيز نقش مؤثري در اين زمينه داشته اند. از سوي ديگر، کمک هاي 52 ميليون دلاري ساليانه آمريکا از سال 1961 تا 1965 در نيمه اول دهه هشتاد به 9/2 ميليارد دلار رسيد و اين مسأله تأثير شايان توجهي در شکوفايي اقتصاد دولت عبري داشت. اسرائيل اين کمک ها را ناچيز قلمداد کرده و حتي آريل شارون در نشست کابينه خود مي گويد:«ايالات متحده آمريکا 70 ميليارد دلار به علت خدماتي نظامي اسرائيل به نيروهاي آمريکايي به اين کشور بدهکار است.»

جامعه اسرائيلي بر ضرورت تمسک به سرزمين و محافظت از آن بسيار تأکيد دارد. آنها از عرب ها به علت فروش زمين هايشان بيزارند. البته علت فروش اندک زمين ها به يهوديان در فلسطيني به سياست هاي صهيونيستي انگليس در آن دوره باز مي گردد. صهيونيست ها با تمسک به انديشه هاي سرطاني و شيطاني خود در پي سيطره بر اراضي فلسطين بدون خريدن آنها و ارتکاب کشتارهاي دسته جمعي برآمدند و به اقدامات وحشيانه و ددمنشانه اي عليه فلسطينيان دست زدند و زمين هاي را که تصرف و مصادره مي کردند، نمادي از عقيده ديني يهوديان مي دانستند. از اينجاست که مهم ترين هدف رژيم صهيونيستي محافظت از زمين هاي اشغال شده و چنگ زدن به آنها و جنگ براي تصرف هر چه بيش تر زمين بود. جامعه صهيونيستي به شدت از زبان عبري و ميراث يهودي پاسداري مي کند. صهيونيست ها تأکيد زيادي روي يادگيري اين زبان حتي قبل از رفتن به مدرسه دارند به گونه اي که کتاب هاي درسي به اين زبان نوشته مي شود و جايگاه مهمي را در مدارس و مراکز آموزشي به خود اختصاص داد. کودکان صهيونيست در مهد کودک و در اردوها و ديگر فعاليت ها مجبورند که به زبان عبري تکلم کنند تا به سرعت آن را ياد بگيرند. زبان عبري در جامعه صهيونيست تنها زبان دين و وسيله اي براي مخاطب قرار دادن و ايجاد ارتباط با ديگران نيست بلکه عامل ايجاد وحدت و عمق بخشيدن به روابط اجتماعي و حس وطن دوستي در ميان صهيونيست هاست.

اگر رژيم صهيونيستي براي احياي زبان عبري تلاش مي کند و به ميراث يهود و عقايد پوشالي و باطل خود متمسک است، به طريق اولاتر بايد عرب ها بر زبان نوشتاري عربي محافظت و آن را ترويج کنند. اکنون لهجه هاي محلي در ميان عرب ها رواج دارد و به ندرت با زبان قرآن تکلم مي شود. همچنين رژيم صهيونيستي به آموزش زبان هاي ديگر در مدارس و مراکز آموزشي توجه زيادي مي کند و آن را عامل اصلي شناخت فرهنگ و چگونگي ارتباط با تمدن غرب مي داند. اين رژيم از فرهنگ غرب و شيوه هاي تربيتي در کشورهاي غربي به عنوان يکي از راهکارهاي مناسب براي پشتياني از فرهنگ خود استفاده مي کند. همچنين نهادهاي اجتماعي صهيونيست ها توجه قابل ملاحظه اي به گسترش روحيه نظامي گري در ميان نوجوانان و جوانان مي کنند. رژيم صهيونيستي از علم به عنوان وسيله اي جهت تحقق هدف مهم و اساسي خود در توسعه و پيشرفته کردن توانايي هاي نظامي استفاده مي کند و با تکيه بر پشتوانه نظامي خود هميشه آماده نبرد است و در اين راستا دائماً خود را در زمينه هاي مختلف آماده مي کند و به ترويج روحيه جنگ آوري و تجاوزگري در ميان جوانان مباردرت مي ورزد و از تمام امکانات براي يکپارچه کردن جامعه اسرائيلي و جلب حمايت آنها از فعاليت هاي نظامي بهره مي جويد. در حالي که کشورهاي عربي به دنبال راه هاي مختلف براي ايجاد تفرقه در ميان ملت هاي عرب و ترويج روحيه نوميدي در ميان جوانان و نوجوانان هستند. يهوديان متخصص در زمينه هاي متعدد از وقتي که وارد فلسطين شده اند با درک اهميت زياد مهارت هاي شغلي به آموزش آنها مي پردازند و ارزش بسزايي براي پيشرفت و کار جهت تحقق اهداف خود قائل هستند. آنها متأثر از افکار هارون ديويد گوردن و سازمان هاي آموزش فني حرفه اي در اسرائيل مانند سازمان هاي ذيل هستند:

1ـ سازمان امل.

2ـ سازمان نعمات.

3ـ سازمان بازآموزي شغلي.

4ـ سازمان هداسا.

5ـ سازمان ويزو.

6ـ سازمان زنان مزراحي.

7ـ سازمان جوانان فعال. /var/www/vhosts/rasad.ir/httpdocs/farsi/ArticleFish/Articles/1075.htm

Array
(
    [0] => stdClass Object
        (
            [ArticleFishId] => 1107
            [SerialNo] => 1075
            [MTitle] => درآمدي بر اهداف و سياست هاي جنبش صهيونيسم
            [FTitle] => 
            [AMTitle] => 
            [AFTitle] => 
            [EMTitle] => 
            [EFTitle] => 
            [ALanguage] => 0
            [TLanguage] => 0
            [ADateS] => 0
            [ADateM] => 0
            [ADateG] => 0
            [Side_NY] => 0
            [Side_NS] => 0
            [Side_B] => 0
            [Side_HY] => 0
            [Side_HS] => 0
            [Side_NE] => 0
            [Side_HE] => 0
            [SourceType] => 3
            [Book] => 0
            [BArticlePageFrom] =>           
            [BArticlePageTo] =>           
            [Magazine] => 0
            [MPublishDateS] => 0
            [MPublishDateM] => 0
            [MPublishDateG] => 0
            [MYear] => 0
            [MNo] => 
            [MSerialNo] => 0
            [MArticlePageFrom] =>           
            [MArticlePageTo] =>           
            [Site] => 11
            [ArticleAddrInSite] => 
            [FishWriter] => 18
            [WriteDate] => 12/13/2005 0:00:00
            [Confirmed] => 1
            [SupervisorView] => 
            [Abstract] => 
            [AAbstract] => 
            [EAbstract] => 
            [Editted] => 0
            [Degree] => 0
            [Mode] => 0
            [fldFirstPage] => 0
            [fldFPMod] => 0
        )

)