یهودیان و فیلم جدید مل گیبسون

رویداد و گزارش صهیونیسم

مل گیبسون، کارگردان و هنرپیشه آمریکایی در حال ساخت فیلم «مصیبت» است. این فیلم که تصویرگر ۱۲ساعت آخر زندگی مسیح است از روی ۴ انجیل معتبر مسیحیان ساخته شده است، با مخالفت شدید یهودیان و محققان کاتولیک روبه‌رو شده است. انجمن ضدافترا و مرکز سایمون از مخالف‌ترین سازمان‌های یهودی هستند و علت این مخالفت احیای اتهامات قدیمی مبنی بر دست داشتن یهودیان در قتل مسیح است که باعث گسترش دیدگاه ضدیهودی می‌شود. یهودیان با توجه به نفوذ گسترده‌شان در هالیوود تمام تلاش خود را برای جلوگیری از ساخت و پخش این فیلم به‌کار بسته‌اند.

مقدمه:

در ماه‌هاى اخير بسيارى از رسانه‌هاى غربى مشاجرات بين يهوديان و مسيحيان پيرامون فيلم جديد مل گيبسون [۱] مصيبت را منعكس كرده‌اند. در تاريخ ۷ سپتامبر ۲۰۰۲ اعلام شد كه گيبسون در ايتاليا به‌سر مي‌برد و در حال تهيه مقدمات براى ساختن فيلم «مصيبت» است. مل گيبسون هنرپيشه و كارگردان معروف آمريكايى كه در سال ۱۹۹۵ براى كارگرداني فيلم قلب شجاع، برنده جايزه اسكار شد، تاكنون حدود ۲۵ ميليون دلار از حساب شخصى خود براى فيلم جديدش كه تصويرگر ۱۲ ساعت آخر زندگى حضرت عيسى مسيح است و از روى ۴ انجيل معتبر مسيحيان (متى ـ يوحنا ـ لوقا و مرقس) ساخته شده است، هزينه كرده است. چند روز بعد مجله واريته خبر داد كه گيبسون نظر كارشناسانه واتيكان در مورد فيلم مصيبت، را خواستار شده است و اضافه كرد كه اين فيلم براى گیبسون جنبه عقيدتى دارد. [۲] در اين فيلم كه شركت آيكن توليد آنرا بر عهده دارد، جيم كاويزل [۳] نقش عيسى مسيح و مونيكا بلوسكى [۴] نقش مارى مگدالن را بر عهده دارند و به دو زبان عبرى و لاتين نمايش داده مي‌شود و احتمالا زيرنويس انگليسى نخواهد داشت. گفتنى است پخش اين فيلم براى آوريل ۲۰۰۴ زمان‌بندى شده است. با اينكه گيبسون ابراز اميدوارى كرد كه اين فيلم نقش تبليغى ايفا كند اما يهوديان و محققان كاتوليك به‌شدت با ساخت آن مخالفند. مخالف‌ترين سازمان‌هاى يهودى در اين مورد انجمن ضدافترا و مركز سايمون ويزنتال هستند كه خواستار حذف بخش‌هاى ضديهودى اين فيلم شده‌اند و علت نگراني خود را ترس از احياى اتهامات قديمى مبنى بر مسئول بودن يهوديان در مرگ عيسى مسيح دانسته‌اند. همچنين شركت‌هاى بزرگ سينمايى در آمريكا كه متعلق به يهوديان يا وابسته به آنان هستند، چنين وانمود كرده‌اند كه اين فيلم محتواى ضديهودى دارد. [۵]

قبل از پرداختن تفصيلى به جدال‌هاى صورت گرفته، لازم است مطالبى در مورد نفوذ يهوديان در صنعت فيلمسازى آمريكا، كه آنرا نسبت به چنين اعتراضات گسترده‌اى در مقابل فيلمى که از عقايد مذهبى سرچشمه گرفته و هنوز صورت تكميل شده آن اكران نشده است، جسور ساخته، ذكر شود.

سيطره يهوديان بر هاليوود

كساني‌كه رسانه‌ها را در اختيار داشته باشند، مى‌توانند به ميزان خيلى زيادى افكار عمومي را شكل دهند و از آن در جهت منافع خود استفاده كنند. بدون شك صهيونيست و يهوديان مهم‌ترين گروهى هستند كه علاقه ويژه‌اى به كنترل رسانه‌ها به‌خاطر كارويژه فوق‌الذكر دارند و اين علاقه نيز ريشه ديرينه در اعتقادات و باورهاى عمومي آنها دارد كه در پروتكل‌هاى زعماي یهود به آن اشاره شده است. این مسائل باعث شد كه يهوديان پس از ورود به آمريكا هجوم اختاپوسى خود به سوى هاليوود و رسانه‌هاى تصويری را آغاز كشد.

يهوديان و صهیونيست‌ها در هاليوود و اداره آن نقش مهمى دارند. نيل گابلر در مطالعه خود در سال ۱۹۸۸ عنوان «يك امپراطورى براى خودشان» نشان مىدهد كه چطور يهوديان بر هاليوود تاثير مى‌گذارند. در اوايل سال ۱۹۲۱ هنرى فورد در روزنامه خود تحت عنوان «وير بورن ايندييندنت» با لحن اعتراض‌آميزى نوشت كه نه فقط بخش كمى بلكه كل هاليوود به وسيله يهوديان اداره می‌شود.

وى می‌افزايد به محض اينكه يهودیان كننرل را به‌دست گرفنند ما با مسئله‌اى تحت عنوان مسئله فيلم، مواجه شديم.

مقايسه‌ها نشان مىدهد كه قدرت سياسى و نفوذ يهوديان در هاليوود نسبت به ساير صنايع مهم و سودآور بيشتر است. [۶] شايد رساترين مطلبى كه در توصيف سيطره صهيونيسم بر صنعت سينماى آمريكا گفته شده است بخشى از مقاله مجله «الاخبار المسيحيه الحره» باشد كه در آن آمده است:

«صنعت سينما در آمريكا كاملا يهودى است و يهود بى‌آنكه احدى با او در اين عرصه منازعه كند بر آن حكم مى‌راند، آنان هر كس را كه به آنان وابسته نبود و يا با ايشان ناسازگار باشد، از هاليوود طرد می‌كنند. [۷]

داستان فيلم مصيبت

سناريوى فيلم اين‌گونه شروع مي‌شود كه در حدود ۳۰ سال قبل از ميلاد مسيح، در شهر رم يك نجار يهودى ادعا كرد كه فردى به‌عنوان منجى ظهور خواهد كرد كه حاكميت خدا را اجرا كند و آن فرد عيسى (ع) بود که در هنگام ظهور خود را مسيح و پادشاه خواند. عيسى (ع) به همراه يك گروه ۱۲ نفره از مريدانش به جذب مردم عادى پرداخت. از آنجا كه عيسى دشمنان زيادى داشت، فريسى‌ها و روحانيون يهودى كه در سنا (سن هدرين) خدمت مىكردند براى كشتن مسيح همدست شدتد. با كمك يكى از اعضاى گروه عيسى مسيح، سن هدرين موفق شد عيسى را دستگير كند و او را به جرم اثبات نشده خيانت به رم به مقامات بىدين رمي تحويل دهد. اگرچه عيسى بر مقدس بودن پادشاهيش تاكيد مىكرد اما نماينده رم (پونتيوس پيلات) دستور داد كه عيسى به بيرون از شهر منتقل شود و همچون يك مجرم عادى به صليب كشيده شود. [۸]

آغاز مخالفت‌ها

مخالفت‌ها عليه فيلم مصيبت از زمانى آغاز شد كه مجله نيويورك تايمز مقاله‌اى را از كريستوفر نوكسون [۹] به چاب رساند. اين مقاله كه در رديف اخبار وب سايت نيويورك تايمز قرار گرفت مملو از كنايه و تمسخر نسبت به گيبسون بود و نوبسنده آن گيبسون را براى تدوين فيلمى در مورد ۱۲ ساعت آخر زندگى مسيح، مذمت كرد و هدفش تخريب شخصيت گيبسون و بد جلوه دادن اين فيلم در اذهان مردم بود. با كمى تامل مىتوان دريافت كه مقاله نوكسون با جبهه‌گيرى متعصبانه و فاقد دقت بوده است.

اين مقاله، گيبسون را به‌عنوان رهبر كاتوليك‌هاى توطئه‌گر، صوفيان، سلطنت طلبان و محافظه‌كاران مخالف ـ شامل محصلان و عوام‌الناس مسيحى ـ كه پدرگيبسون را هم از اين دسته مى‌داند، قلمداد كرد. نوكسون بعد از اين مطالب مراسم (قداس) مسيحيان را به باد انتقاد مىگيرد و مى‌گويد كه گيبسون به يك كليساى كاتوليك در كاليفرنيا كمك مالى كرده است كه اين كليسا به‌منظور حمايت از مراسم قداس در آمريكاى لاتين، حفظ ارزش‌هاى سنتى پا گرفته است و با عبارات تمسخرآميز مىگويد در مراسم قداس بنیادگرايان مسيحى از خوردن گوشت امتناع مىكنند و زنان بنيادگرا در كليسا روسری مى‌پوشند.

او سپس هوتون گيبسون: پدر مل گيبسون را در مظان اتهام قرار مىدهد و اين گونه مىنويسد كه اين نويسنده بيش از ۳۰ سال است كه با واتيكان مخالفت می‌كند و همچنين منكر هولوكاست است. از نظر هوتون گيبسون شوراى دوم واتيكان [۱۰] يك توطئه فراماسونى بود كه به‌وسيله يهوديان طراحى شد همان‌طور كه حادثه ۱۱ سپتامبر را طراحى كردند. اين مقاله در ادامه بدون ارائه مدرك موثق، مل گيبسون را در افكار و نظرات پدرش سهیم مىداند و ادعا مىكند که افكار هوتون بر روى فيلم «مصيبت» اثر گذاشته است، كما اينکه گيبسون هم در مقابل اصلاحات واتيكان ايستادگى مىكند و واتيكان را «گرگ در لباس گوسفند» ناميده است. [۱۱]

انتقاد انجمن ضدافترا از فيلم مصيبت

اولين سازمان يهـودى كه واكنش گسترده‌اى به ساخت چنين فيلمى نشان داد، انجمن ضدافترا بود. اين سازمان كه به ادعاى خود مسئوليت اصلى مبارزه با آنتى سميتيسم را بر عهده دارد در 24 مارس سال جاری در نامه‌اى به مل گيبسون نگراني خود را از ساخت چنين فيلمى ابراز كرد و در اين تامه از گيبسون خواست كه تضمين كند كه با پخـش اين فيلم اتهامات قديمى عليه يهوديان احياء نشود و دامنه آنتى سميتيسم گسترده‌تر نشود. اين انجمن اضافه كرد شهرت تو ممكن است به تاثيرات گسترده اين فيلم بر اذهان و عقايد مردم بيفزايد و در ادامه گيبسون و شركت آيكن را مسئول پيامدهاى پخش اين فيلم دانست. [۱۲]

از نظر انجمن ضدافترا با اينكه در طول چهل سال گذشته كاتوليك‌هاى رمى و بسيارى از كليساهاى پروتستان مداركى را صادر كرده‌اند كه مرگ و زنده شدن مجدد مسيح را در محتواى تاريخى آن زمان توضيح مىدهد و از اين طريق به تكذيب آموزش‌هايى كه يهوديان را قاتلان عيسى مسيح مىدانند، پرداخته‌اند اما داستان تصليب عيسى همچنان به گرايشات آنتى سميتيكى دامن می‌زند.

مهم‌ترين اقدام انجمن ضدافترا در زمينه جلوگيرى از پخش اين فيلم و يا به تعبير آبراهام فاكسمن (مدير ملى انجمن ضدافترا) ارزيابى طرح مقدماتى اين سناريو، پيوستن این انجمن به دببرخانه امور مذهبى كنفرانس اسقف‌هاى كاتوليك ايالات متحده [۱۳] با هدف گردآوری محققان يهودى و كاتوليك براى ارزيابى طرح مقدماني اين فيلم بود كه منجر به تشكيل كميته‌اى شامل ۹ محقق شد. اين كميته به نمايندگانى از شركت آيكن و خود مل گيبسون كه تمايل خود را براى شنيدن پيشنهادات اين كميته اعلام كرده بود، جلساتى تشكيل داد. در اعلاميه نهايى اين كميته اعلام شد كه طرح مقدماتى اين فيلم مملو از عناصر محرك آنتى سميتيسم بوده است و انجمن ضدافترا، خطاب به مل گيبسون تصريح كرد كه اين فيلم يهوديان را به‌عنوان افرادى تشنه خون و پولدوست معرفى ميكند كه به بيمارى ساديسم مبتلا هستند. [۱۴]

انتقاد از انجمن ضدافترا

در واكنش به اقدامات اين انجمن سردبير مجله معروف «يواس‌اى تودى» كه يك منتقد سينمايى است به دفاع از گيبسون پرداخت. ميشل مدوی به دو دليل اين انجمن را به باد انتقاد گرفت: اول اينكه اين انجمن نبايستى مل گيبسون را دريك جلسه در مظان اتهام قرار مىداد و بهتر بود كه توصيه‌ها به‌صورت خصوصى با مل در ميان نهاده مىشد.

ديگر اينكه مدوى به انتقاد از نظام سياسى اجتماعى آمريكا مي‌پردازد كه در آن فعالان ليبرالى همچون سازمان‌هاى يهودى از نفوذ روزافزون بنيادگرايان كاتوليك در جامعه آمريكا نگران هستند و اضافه كرد كه گيبسون حق دارد كه در جامعه آمريكا، آزادى عقيده و عمل داشته باشد و شما اين اصل مهم را مخدوش كرده‌ايد. [۱۵]

دلايل نگرانى انجمن ضدافترا

فاكسمن دلايل نگرانى را چنين برشمرده است:

1. براساس اين تفسير از انجيل، داستان تصليب عيسى و زنده شدن مجدد او باعث شده است يهوديان در طول تاريخ به‌عنوان قاتلان مسيح شناخته شوند.
2. اين تفسبر، يهودیان زمان عيسى و همه زمان‌ها را مورد لعن و نفرين الهى مىداند.
3. در طول ۱۹۰۰ سال تاريخ يهودى- مسيحى این اتهام موجب خشونت عليه يهوديان اررپا و آمريكا شده است.
4. در سال ۱۹۶۵ شورای دوم واتيكان در رم براى اصلاح اين تفسير اقداماتى انجام داد. نوسترا ايتات به نيابت از اين شورا مداركى صادر كرد كه مسئوليت يهوديان در مرگ عيسى مسيح را باطل اعلام كرد.
5. در سال ۱۹۸۸ كميته اسقف‌هاى كاتوليك ايالات متحده در امور مذهبى، بيانيه‌اى صادر كرد با عنوان «معيارهاى ارزيابى نمايش مصيبت» كه تاكيد مىكرد كه فيلم‌هاى مربوط به داستان مصيبت بايستى از نشان دادن تقابل مسيحيان و يهوديان خوددارى كنند. اين بيانيه نتيجه گرفت كه آموزش‌هاى كاتوليك در مورد مصيبت حضرت مسيح زماني صحيح است كه يهوديان را به‌عنوان انسان‌هايى حساس و درستكار نشان دهد.
6. گيبسون كه يك بنيادگراى كاتوليك است به‌شدت كليساى جديد را مورد انتقاد قرار می‌دهد وى حامى آن‌گونه سياست‌هاى كليسايى است كه بسيارى از تغييرات ۲۰ سال گذشته را رد مىكند و يكى از اين تغييرات انقلاب در نگرش‌ها نسبت به يهوديان است.

گفتنى است انجمن ضدافترا همه اين نتايج و نگراني‌ها را فقط براساس نسخه دست‌نويس اوليه اين فيلم بيان كرد و هنوز اين فيلم براى اين كميته ۹ نفره به نمايش درنيامده بود. [۱۶]

سناريوى اوليه فيلم مصيبت ربوده شد

در ۱۶ ژوئن سال جارى جيمز هيرسن مقاله‌اى به چاپ رساند كه در آن ادعا كرد منتقدين فيلم مصيبت موفق شده‌اند كه به يك طرح مقدماني از فيلمنامه محرمانه اين فيلم دست يابند و آنرا دستاويزى براى انتقادات خود قرار دهند و بر اين اساس تحريفاتى در پيام اصلى اين فيلم صورت گرفت و رسانه‌ها نيز بر پايه همين تحريفات گزارشاتي ارائه دادند. او گفت كه يكى از كارمندان هيئت تحقيق ۹ نفره دست به سرقت سناريوى اوليه فيلم زده است.

فرانكلين گراهام مىگويد: «بعد از قرن‌ها چرا نام مسيح اين‌قدر بحث‌برانگيز و باعث برانگيختن احساسات متعارض مي‌شود؟ احساسات متعارض در آمريكا قابل بهره‌بردارى هستند آنقدر كه اين احساسات به برخى افراد اجازه دزدى مىدهد و آنها را به‌صورت وسيله‌اى در خدمت هدف درمی‌آورد.

هيرسن مىگويد: نسخه‌اى كه محققان از آن استفاده كردند كهنه و قديمى بود و تاكنون اصلاحات مهمى در آن صورت گرفته است. وى افزود گزارشاتى كه بر پايه يك نسخه بدون تاريخ و كامل نشده و غيرمجاز از اين فيلم بوده است، هيچ ارزشى ندارد. [۱۷]

گفتنى است يك هفته پس از صدور بيانيه ۱۸ صفحه‌اى از سوى هيئت ۹ نفره محققان يهودى و كاتوليك مبنى بر آنتى سميتيك بودن فيلم مل گيبسون، گروه اصلى كنفرانس اسقف‌هاى كاتوليك ايالات متحده خود را از اين گزارش كنار كشيد و تصريح كرد كه كميته امور مربوط به كليساى جهانی و مذاهب اين مسئله را تاييد مىكند كه اظهارات گروه محققان، فقط ملاحظات شخصى در مورد تهيه‌كننندگان فيلم بوده است [۱۸] و همچنين اعضاى اين کنفرانس از ربوده شدن سناريوی مقدماتى اين فيلم توسط يكى از كارمندان هيئت تحقيق عذرخواهى كرد و مارك چوپگو مشاور كنفرانس اسقف‌های كاتوليك گفت ما از وضعيت پيش‌آمده عذر مىخواهيم و متاسفيم. وى افزود من به گروه محققان گفتم كه اين نسخه نماينده اين فيلم نيست. [۱۹]

دفاعيات مل گيبسون

گيبسون مى‌گويد فيلم من يك واقعيت تاريخى است: «فيلم مصيبت الهام‌بخش است نه ناراحت‌كننده»، قصد من از نمايش مرگ عيسى مسيح اين بود كه يك كار ماندگار در دنياى هنر انجام داده باشم، همچنین افكار جديدى را در اذهان افراد مختلف و از مذاهب مختلف ايجاد كرده باشم. او گفت اگر در يك بررسى دقيق در طول سال‌هاى زندگى من با مردم مشخص شود كه من كسى را به‌خاطر نژاد و مذهبش تعقيب كرده‌ام يا آزرده‌ام از او عذرخواهى و جبران مي‌كنم، من به حقوق افراد براى اظهار عقيده در مورد اين فيلم احترام مىگذارم اما هيچ كس حق ندارد در مورد فيلمى كه هنوز كامل نشده است، انتقاد آشكار به عمل آورد. اين اظهارات گيبسون نشان مىدهد كه وى براساس حب و بعض شخصى دست به تدوين چنين فيلمى نزده است. [۲۰]

گيبسون مىگويد در طول سال‌هاى فعاليت حرفه‌اى در سينما با شخصيت‌هاى صاحب نام و مشهورى كار كرده‌ام، هنگامى كه به‌عنوان هنرپیشه براى اينها كار مىكردم مطلع بودم كه روزی خودم كارگردان خواهم شد. به همين خاطر هميشه به هنگام فيلمبردارى روى صحنه سوالات گوناگونى پيرامون صحنه‌هاى مخنلف كار در سينما مطرح مىكردم. از اين جمله گيبسون مشخص مي‌شود كه ساختن فيلم براى او نه يک هوس زودگذر بلكه پاسخ به يك نياز درونی است. [۲۱]

گيبسون در يك كنفرانس خبرى در رم گفت، مردم فكر مي‌كنند من احمق هستم و شاید باشم، شايد هم نابغه باشم. وى اضافه كرد، اميدوارم به وسيله تصاوير تجسمى از موانع زباني در اين فيلم عدول كنم و اگر شكست بخورم براى آن زيرنويس مي‌گذارم هر چند تمايلى به استفاده از زيرنويس ندارم. او گفت اين فيلم دراستوديوى سينستاى رم فيلمبردارى ميشود و تا به حال هيچ استاديويى در آمريكا علاقه خود را براى پخش اين فيلم اعلام نكرده است. اين نكته دقيقاً مصداق بارز نفوذ صهيونيست در آمريكا، حتى استوديوهاى آمريكا است.

گيبسون اضافه كرد من فكر مي‌كنم اين فيلم مطابق با يك داستان ابدى و مطابق با زمان ما باشد زيرا تاريخ خودش را تكرار مى‌كنند. وى افزود هدف من گفتن واقعيت‌ها بوده است. مسيح براى كل بشريت رنج كشيد و از دنيا رفت و در اين ميان كساني كه مقصرند بايستى مسئوليت خود را بيذيرند.

گيبسون چندى قبلى اظهار كرد كه يك خبرنگار شبكه فاكس نيوز مطالبى را در يك نشريه موثق كه وى نام آنرا ذكر نكرد، چاپ كرده است و در آن زندگى شخصى گيبسون را زير ذره‌بين قرار داده است؛ از قبيل حساب‌هاى بانكى او، حمايت او از موسسات خيريه، دوستان شغلى او و اعضاى خانواده‌اش. اما گيبسون اعلام كرد با وجود عصبانيت فوق‌العاده‌اش از درج اين مطاب، اين گزارشگر را و هر آنچه را كه پشت پرده اين جريانات است بخشيده است و اضافه كرد كه اين فيلم نه يك فيلم عادى بلكه فيلمى در مورد عشق، ايمان و آمرزش است و قصد من گوشزد كردن اين سه نكته به دنياى مدرن بود. عيسى (ع) قربانى يك عمل آگاهانه شد و من همين قدر مىدانم كه او مورد ظلم و خشونت قرار گرفت و قصد من تحقيق در اين مورد است. [۲۲]

گيبسون از ابتداى ساخت اين فيلم همواره به‌دنبال نظر كارشناسانه كشیشان مسيحى در مورد تطابق اين فيلم با انجيل بوده است و به اين منظور در بهار ۲۰۰۳ به كلرادو رفت و در كليساى نيولايف با ۸۰۰ كشيش مسيحى ديدار كرد و پيش پرده اين فيلم را براى ۳۰ تن از رهبران مبلغ مسيحى به نمايش درآو‌رد.

اظهارات «تدهاگارد» در دفاع از گيبسون و فيلم مصيبت:

تد هاگارد رهبر انجمن مبلغين مسيحى كه از كشيشان كليساى نيولايف به‌شمار مىرود، اين فیلم را ملاحظه كرده است. او گفت ما هيچ شكى در درستى اين فیلم و تطابق آن با انجيل نداريم و من فكر مى‌كنم دليل اين انتقادات صحت اين فيلم باشد. هاگارد گفت: مسيح به‌خاطر ما و گناهكارى ما بر روى صليب از دنيا رفت. اين فيلم قصد تخريب شخصيت كسى را ندارد و فقط واقعيت را بازگو مي‌كند. او گفت گيبسون به دو دليل اين فيلم را ساخت: اولاً داشتن روابط قلبى با عيسى مسيح (ع) و ثانيا ميل به تسبيح پروردگار.

هاگارد اضافه كرد در طول ۱۸ سال كه كشيش كليساى نيولايف بوده است، افراد بسياری را ديده كه در اين كليسا از خدا طلب استغفار كرده‌اند اما هيچ فردى مثل گيبسون در اين مورد اظهار تواضع و تاسف و ندامت نكرده است. [۲۳]

هاگارد در مصاحبه با خبرنگار شبكه CWN نكاني را در مورد شخصيت مل گيبسون بيان كرد كه نشان مىداد كه گيبسون اين فيلم را براساس يك رابطه قلبى با عيسى مسيح (ع) ساخته است. هاگارد گفت هنگامي‌كه گيبسون براى جويا شدن نظر كارشناسانه كشيشان به كليساى نيولايف آمد، تواضع او، ترس او از خدا و ماجرايى را كه او از يك بحران در زندكى‌اش بازگو كرد و اينكه چگونه بعد از آن بحران، تصميم گرفت كه بداند چه چيزى غلط و چه چيزى درست است، همه ما را به تحسين اين ستاره هاليوود واداشت، دريافتيم كه چگونه روح مسيح ممكن است در دنياى مدرن در قلب يك انسان فعال شود. او از كليسا و مسيحيت هوادارى نكرده و فقط خواسته است سرگذشت اصلى مسيح را همان‌طور كه در انجيل و هزاران كليسا وجود دارد، بازگو كند. [۲۴]

نتيجه‌گيرى:

همانطور كه گفته شد يهوديان علت نگرانى خود از پخش فيلم مصيبت را تحريك احساسات ضد‌يهودى بيان كرده‌اند و مىتوان انتقادات يهوديان را دال بر خطاكار بودن آنها دانست. مردم به‌ويژه در كشورهاى صنعتى تا هنگامى‌كه مطلبى براى آنها اثبات نشود بر آن صحه نمى‌گذارند اما یهوديان همچنان بر سانسور فيلم‌ها تاكيد می‌ورزند و جالب است بدانيم كه آنها به تحريف وقايع تاريخى در حد فيلم اكتفا نكرده و خواستار حذف قسمت‌هايى از انجيل كه به‌زعم آنها ضديهودى است، نیز شده‌اند، چنانكه چندى پيش اسقف‌هاى كليساى كشورهاى آمريكاى لاتين اعلام كردند زير فشار سازمان صهيونيستى سايمون ويزنتال مطالب ضديهودى را از انحيل حذف خواهند كرد.

شايد مخالفت با فيلم مل گيبسون از سوى يهوديان، پسنديده‌تر از اقدام یهودیانی به نظر آيد كه دو سال پيش كتاب انجيل را در يك مدرسه در اسرائيل آتش زدند. معلمى كه اين عمل را انجام داد اعلام كرد كه با اجازه چند صهيونيست و حاخام يهودى اينكار را كرده است.

ممكن است مخالفت كاتوليكي با این فيلم تنها بعد مذهبی داشته باشد اما بدون شك مخالفت يهودیان با مل گيبسون عارى از انگیزه‌های سياسى نيست. زيرا خود يهوديان هم مى‌دانند كه این فیلم زيرنوبس انگليسى ندارد و حتى تا به حال هيچ استادیویى در آمربكا مسئولیت پخش آنرا فبول نكرده است. در جستجوى اهداف سياسى سازمان‌های یهودی آمريكا در اين مورد می‌توان مواردی را یافت: اولاً مل گيبسون يكى از مخالفان حمله آمريكا به عراق بود و هم‌اكنون نيز با همكارى مايكل مور در حال ساخت فبلم مستندی درباره روابط اقتصادی خانواده بوش و بن‌لادن رهبر القاعده است. به گفته مایکل مور این فیلم در بهار سال ۲۰۰۴ آماده نمايش مى‌شود. او زمان پخش این فیلم را برای بردن آبروی بوش در انتخابات ریاست‌جمهوری زمان مناسبی دانست. ثانیا جنجا‌ل‌های نسبت به این فیلم زمانی بالا گرفت که پدر مل گیبسون حادثه ۱۱ سپتامبر را توطئه یهودیان دانست.

و ثالثا: همان‌طور که در متن گزارش ذکر شد سازمان‌های یهودی از نفوذ روزافزون بنیادگرایان کاتولیک در ساختار سیاسی آمریکا واهمه دارند. با همه این توصیفات، جای بسی تعجب است که در کشوری که خود را مهد دموکراسی و آزادی عقیده می‌داند ساختن یک فیلم که از عقاید مذهبی یک میلیارد نفر مسیحی سرچشمه گرفته، چنین جنجالی به پا شده است.

پانوشت‌ها:

1ـ Mel Gibson

2ـ newsmax.com 2002/8/9

3ـ  Jim Cavizel

4ـ Manica Beluci

6ـ نفوذ صهیونیسم در رسانه‌ها در آمریکا، شبکه داخلی موسسه تحقیقات و پژوهش‌های سیاسی علمی ندا، ۱۹/۵/۸۱

7ـ همان

8ـ http://www.passion-movie.com/ 2003/8/27

9ـ Christopher Noxon

10ـ Second Vayican Council

11ـ http://www.cbn.com/

12ـ http://www.adl.org/ 2003/3/24

13ـ Secreterical of Ecumenical Land Interreligious Affairs of the United States Conference of Catholic Bishop

14ـ http://www.adl.org/ 2003/6/24

15ـ http://www.adl.org/ 2003/7/4

16ـ http://www.adl.org/ 2003/8/14

17ـ http://www.newsmax.com/ 2003/6/16

18ـ http://www.jta.org/ 2003/6/2

19ـ http://www.newsmax.com/ 2003/6/16

20ـ http://www.newsmax.com/ 2003/6/13

21ـ http://www.iranactor.com/

22ـ cbn.com 2003/6/14

23ـ cbn.com 2003/7/30

24ـ http://www.cbn.com/ 2003/8/8

Array
(
    [0] => stdClass Object
        (
            [ArticleFishId] => 171
            [SerialNo] => 166
            [MTitle] => يهوديان و فيلم جديد مل گيبسون
            [FTitle] => 
            [AMTitle] => 
            [AFTitle] => 
            [EMTitle] => 
            [EFTitle] => 
            [ALanguage] => 1
            [TLanguage] => 0
            [ADateS] => 0
            [ADateM] => 0
            [ADateG] => 0
            [Side_NY] => 1
            [Side_NS] => 1
            [Side_B] => 0
            [Side_HY] => 0
            [Side_HS] => 0
            [Side_NE] => 0
            [Side_HE] => 0
            [SourceType] => 3
            [Book] => 0
            [BArticlePageFrom] =>           
            [BArticlePageTo] =>           
            [Magazine] => 0
            [MPublishDateS] => 0
            [MPublishDateM] => 0
            [MPublishDateG] => 0
            [MYear] => 0
            [MNo] => 
            [MSerialNo] => 0
            [MArticlePageFrom] =>           
            [MArticlePageTo] =>           
            [Site] => 2
            [ArticleAddrInSite] => http://did.ir/document/index.fa.asp?cn=rp00020045801561208
            [FishWriter] => 8
            [WriteDate] => 12/18/2004 0:00:00
            [Confirmed] => 1
            [SupervisorView] => مولف ندارد
            [Abstract] => 
            [AAbstract] => 
            [EAbstract] => 
            [Editted] => 1
            [Degree] => 0
            [Mode] => 0
            [fldFirstPage] => 0
            [fldFPMod] => 0
        )

)