بحران هويت در رژِيم صهيونيستی و تأثير مـــنـــفـــــی آن بر روند شهرک سازی

به قلم ابراهيم ابوليل

حقايق نشأت گرفته از درگيری های خونين ميان ملت فلسطين و نيروهای اشغالگر رژيم صهيونيستی از آغاز انتفاضه الاقصی بر سرنگونی پيام آور صهيونيسم که بشارت دهنده تبديل اسرائيل به مرکز معنوی يهوديان بود، تأکيد دارد. پيام آور صهيونيسم ضمن بشارت اين مطلب از يهوديان جهان می خواست که در اين کشور زندگی کنند و از ادغام در جوامع اطراف خود خودداری کند. اکنون انديشه صهيونيسم به علت عدم استقرار و مخالفت يهوديان با پذيرش دعوت های مکرر آن در هاله ای از ترس و نگرانی فرو رفته است. خودداری يهوديان جهان از مهاجرت به فلسطين اشغالی باعث شده است که شهرک های صهيونيست نشين با کمبود نيروی انسانی مواجه شوند و صهيونيسم از تحقق بخشيدن به خواسته های خود اسکان هر چه بيش تر يهوديان و گسترش شهرک ها بازماند.

از زمان اشغال فلسطين به دست يهوديان در سال 1948م. بن گوريون تروريست شمار زيادی از گروه های يهودی ساکن کشورهای عربی را به "اسرائيل" انتقال داد. اين گروه ها با جماعات ديگر يهودی ادغام نشدند. صهيونيست ها در ادغام گروه های مختلف يهودی در هم، شکست خوردند و نتوانستند يک ملت واحد تشکيل دهند. اين مسأله و مهاجرت جماعت های يهودی دارای گرايش ها و اعتقادات مختلف ساختار جمعيت يهوديان را برهم زد و اختلافات نژادی به شکل عمقی بروز يافت. اين اختلافات در زمان مهاجرت يهوديان اتحاد جماهير شوروی در دهه هفتاد به بحرانی اجتماعی تبديل شد و به دنبال فروپاشی شوروی سابق و مهاجرت يهوديان روسيه و شمار زيادی از يهوديان فلاشا از قاره اروپا به فلسطين اشغالی به اوج خود رسيد. تلاش شهرک نشينان برای ترويج پيوند زناشويی گروه های يهودی با هم نتايج منفی و برعکسی در برداشت و به عميق تر شدن بحران هويت و تناقضات موجود اجتماعی يهوديان کمک کرد. بحران هويت هم اکنون از برجسته ترين مشکلات جامعه صهيونيستی از زمان اشغال فلسطين است. گرايش و خوی نژادپرستانه اسرائيلی ها در بيش تر بخش های زندگی اجتماعی آنها به شکل گسترده ای سايه افکنده است.

يهوديان اشکناز که از کشورهای غربی و ايالات متحده آمريکا به فلسطين اشغالی مهاجرت کرده اند، با يهوديان فلاشا که از قاره آفريقا آمده اند، اختلاف دارند. يهوديان فلاشا با زبان امهری صحبت می کنند. اين دو جماعت يهودی نيز با يهوديان مهاجر روسی که شمار زيادی از غيريهوديان را در خود جای داده اند (بيش تر اين افراد هويت دينی خود را از دست داده اند و در شمار غيريهوديان تلقی می شوند) اختلاف دارند. يهوديان سفارديم که از شرق آسيا و کشورهای عربی به خصوص مراکش به فلسطين اشغالی مهاجرت کرده اند، درصدد هستند تا از عرصه سياسی رژيم صهيونيستی کنار گيرند تا از اين طريق به علت آشکاری پيوند آنها با دين يهود و اختلاف با ديگر جماعت های يهودی، حکومتی برای خود تشکيل دهند. اما يهوديان "الصابرا" که در سرزمين فلسطين متولد شده اند به چشم حقارت به يهوديان "الدياسبورا" در خارج نگاه می کنند. يهوديان الصابرا بر اين عقيده هستند که زندگی يهوديان دياسبورا به علت پذيرش حکومت ديگران با بدی و رذايل در هم آميخته است. از يک طرف جامعه اسرائيل با ترکيب کنونی خود و از طرف ديگر، ادعاهای صهيونيسم مبنی بر اين که جنبش رهايی بخش يهوديان است، قادر نيستند که به اختلافات نمود يافته در زندگی سياسی و اجتماعی يهوديان پايان دهند. اين امر يکی از خصايص بحران داخلی رژيم صهيونيستی است. صهيونيسم که شهرک های زيادی در سرزمين فلسطين احداث و نهادهای سياسی و اقتصادی و نظامی برای شهرک نشينيان تأسيس کرده، تا کنون نتوانسته راه حل های کارسازی برای حل مشکلاتی که در مسير تبديل شهرک ها به دولتی يهودی ظهور کرده است، ارائه کند. همچنين تلاش های صورت گرفته برای اتحاد ملی ميان يهوديت اسرائيل و دمکراسی نظام سياسی از اسرائيل رژيمی ساخته است که نه دولتی يهودی است و نه دمکراسی و شهرک های صهيونيست نشين بيش تر به پادگان های نظامی می مانند که يک سازمان نظامی منظم آن را اداره می کند. اين سازمان دارای پيشرفته ترين سلاح های شيمايی و هسته ای و فن آوری پيشرفته نظامی است. به اين علت صهيونيست ها از وضع يک قانون اساسی که ماهيت و مرزهای اين رژيم را مشخص کند، خودداری می کنند و در مقابل به نقش خود در تشديد حملات در راستای طرح صهيونيسم عمل می کنند.

علی رغم اقدامات فريبکارانه و ترغيب يهوديان جهان به مهاجرت به فلسطين اشغالی اما اسرائيل دومين انتخاب يهوديان است و بيش تر آنها ايالات متحد آمريکا را برای مهاجرت انتخاب می کنند. علت اين امر هم اين است که يهوديان جهان به ويژه نسل جديد به سمت و سوی ادغام در فرهنگ جاری جوامع غربی تمايل دارند. حتی نسل يهوديان الصابرا که به نسل مدرن و فن آور مشهور است، متأثر از فرهنگ ملی دارای صبغه آمريکايی است، به گونه ای که فيلم های آمريکايی ماننده گاوچرانان، فيلم های مربوط به جنايت و سرقت و تجاوز جنسی در "اسرائيل" به نمايش در می آيد. بدين خاطر، صهيونيست ها با معرفی کردن اسرائيل به عنوان کشور "طرح های سرمايه گذاری موفق" درصدد است تا نوعی همسويی با رويکردهای کنونی يهوديان در جوامع غربی داشته باشد. بلکه حتی کار بدانجا رسيده است که برخی شهرک نشينيان مهاجرت معکوس می کنند. تلويزيون اسرائيل در تاريخ 12/1/2003م. اعلام کرد که شماری از اسرائيلی ها برای پس گرفتن تابعيت قبلی خود به سفارت خانه های ......... و آلمان مراجعه می کنند. اين رسانه صهيونيستی افزود که اين يهوديان با هدف بازگشت به وطن اصلی خود و عدم بازگشت به اسرائيل خواستار پس گيری تابعيت قبلی خود هستند. اين امر با توجه به افزايش جمعيت فلسطين و چنگ زدن آنها به خاک وطن، رهبران صهيونيست را نسبت به آينده يهوديان در اسرائيل بسيار نگران ساخته است. اکنون جمعيت فلسطينيان روز به روز افزايش می يابد و چون بمبی آينده يهوديان را تهديد می کند.

آژانس جهانی يهود به تلاش بی شائبه ای برای جبران کاهش جمعيت شهرک نشينان ناشی از مهاجرت معکوس دست زده است. اين آژانس برای اين کار به انتقال جماعت های يهودی و رهبران معنوی آنها تحت عنوان "مهاجرت خاخام و جماعتش" از شهرهای مختلف آمريکا و اروپا به خصوص فرانسه به فلسطين اشغالی روی آورده است. آژانس جهانی يهود برای ترغيب يهوديان از حربه گسترش پديده ضديت با نژاد سامی استفاده می کند. با وجود تلاش فراوان برای مهاجرت يهوديان به اسرائيل اما اين آژانس در حل مشکل بحران هويت يهود در فلسطين اشغالی موفق عمل نکرده است. شکست صهيونيست ها در ناتوانی آنها در جلب يهوديان جهان خلاصه نمی شود بلکه آنها حتی در تعريف مفهوم يهوديت نيز با شکست مواجه شده اند، به گونه ای که مهاجرانی که يهودی محسوب می شوند، به محض اقامت در اسرائيل مطابق تفسيريات دينی قوانين يهودی به افراد غيريهودی مبدل می شوند. اين مسأله ريشه اصلی اختلاف ميان جريان بنيادگرا و جريان لائيک اسرائيل است. بنا به قوانين يهودی کسی يهودی است که از مادر يهودی متولد شده و يا به آيين يهود گرويده باشد و از اتباع اديان ديگر نباشد. اين در حالی است که احزاب دينی می خواهند آين بند "از بدو تولد يهودی باشد" را نيز به قوانين خود درباره تعريف يهوديت بيافزايند. حزب ليکود از افزودن اين بند حمايت می کند و حزب عمل با آن مخالفت می کند. البته گاهی اوقات هر دو حزب در قبال آن موضعی مخالف می گيرند. اين مسأله باعث باعث شده است که احزاب صهيونيستی در انتخابات از آن به عنوان شعاری جهت برنده شدن استفاده کنند و يا در ائتلاف های حکومتی برای جذب احزاب دينی به آن پناه برند تا اين که قانون بازگشت يهوديان به فلسطين تعديل شد. اکنون هر کسی که با خانواده اش (پدر يهودی، مادر، جد، عمو و دايی يهودی) وارد فلسطين شود، فوراً حائز تابعيت اسرائيلی می شود.

به دنبال مصوبه 23/6/2002م. دولت اسرائيل اکنون اين قانون جديد مقتضی آن است که يهوديانی که همراه با يک نفر ديگر به اسرائيل مهاجرت می کنند، تابعيت آن را به دست می آورند. به اين معنا که به دست آوردن تابعيت مشروط به اين است که شخص مهاجر يک نفر ديگر را همراه خود به اسرائيل ببرد. هر دو حزب ليکود و عمل با اين اصلاح موافقت کردند. اصلاح اين قانون به عنوان عامل تضمين کننده يهوديت دولت عبری به شمار می رود. گفتنی است ده سال قبل پارلمان رژيم صهيونيستی با اصلاح اين قانون مخالفت کرد. هر چه باشد، چالش های فراروی جامعه شهرک نشين رژيم صهيونيستی در تحقق بخشيدن به يهوديت اسرائيل رو به افزايش است و تلاش های رهبران صهيونيست اشغالگر نيز برای توسعه شهرک سازی ناکارآمد بوده است و بحران ناشی از مهاجرت معکوس، افزايش جمعيت فلسطينيان چنگ زده به سرزمين و پايبند به هويت عربی و ملی خود در مقابله با اشغالگران صهيونيست و ماشين جنگی سرکوبگر آنها، نيز بر حدت اين بحران افزوده است.

Array
(
    [0] => stdClass Object
        (
            [ArticleFishId] => 370
            [SerialNo] => 360
            [MTitle] => بحران هويت در رژِيم صهيونيستي و تأثير مـــنـــفـــــي آن بر روند شهرک سازي
            [FTitle] => 
            [AMTitle] => 
            [AFTitle] => 
            [EMTitle] => 
            [EFTitle] => 
            [ALanguage] => 2
            [TLanguage] => 0
            [ADateS] => 0
            [ADateM] => 0
            [ADateG] => 0
            [Side_NY] => 0
            [Side_NS] => 1
            [Side_B] => 0
            [Side_HY] => 0
            [Side_HS] => 0
            [Side_NE] => 1
            [Side_HE] => 0
            [SourceType] => 3
            [Book] => 0
            [BArticlePageFrom] =>           
            [BArticlePageTo] =>           
            [Magazine] => 0
            [MPublishDateS] => 0
            [MPublishDateM] => 0
            [MPublishDateG] => 0
            [MYear] => 0
            [MNo] => 
            [MSerialNo] => 0
            [MArticlePageFrom] =>           
            [MArticlePageTo] =>           
            [Site] => 11
            [ArticleAddrInSite] => http://palestine-persian.info/maghale/maghale10.html 
            [FishWriter] => 33
            [WriteDate] => 12/30/2004 0:00:00
            [Confirmed] => 1
            [SupervisorView] => 
            [Abstract] => 
            [AAbstract] => 
            [EAbstract] => 
            [Editted] => 1
            [Degree] => 0
            [Mode] => 0
            [fldFirstPage] => 0
            [fldFPMod] => 0
        )

)